Les philosophies modernes des XVIIIe et XIXe siècles, marquées par l’Idéalisme allemand et le Romantisme, ont bouleversé notre compréhension de l’esprit, de la subjectivité et de la conscience. Pourtant, malgré leur grandeur, ces courants n’ont pas réussi à établir une base unificatrice durable pour l’humanité. Cet article analyse les contributions, les insuffisances et les limites de leurs figures majeures – Kant, Hegel, Fichte, Schopenhauer et Kierkegaard – avant de proposer une nouvelle voie pour l’unité humaine au XXIe siècle, celle du Djimbilisme.

I. Les Piliers Philosophiques : Apports et Tensions

1. Emmanuel Kant : Le Cadre de la Raison et de la Moralité

Kant a révolutionné la philosophie en distinguant le monde tel qu’il est structuré par l’esprit (le phénomène) et la chose en soi (le noumène). Son éthique universelle, fondée sur l’Impératif Catégorique, a posé les bases de la dignité humaine et préfiguré le droit international moderne.

Limites Contemporaines : Sa distinction noumène/phénomène a créé un fossé sceptique. En éthique, la rigidité et l’abstraction de son devoir moral peinent à saisir la complexité des dilemmes contemporains (bioéthique, IA) qui exigent souvent une approche plus contextuelle.

2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel : L’Esprit, la Dialectique et l’Histoire

Hegel a conçu la réalité comme un processus dynamique et historique mû par la Dialectique (thèse, antithèse, synthèse) et visant la réalisation progressive de l’Esprit Absolu. Il a souligné le caractère historique de la raison et l’importance de la reconnaissance mutuelle.

Limites Contemporaines : Son système est critiqué pour son déterminisme historique et son caractère abstrait, qui peut être perçu comme une justification du statu quo. La subordination de l’individu à l’État dans certaines interprétations de sa philosophie soulève des inquiétudes quant à l’autoritarisme, peu compatible avec les valeurs pluralistes actuelles.

3. Johann Gottlieb Fichte : La Primauté du Moi Absolu

Fichte a radicalisé l’idéalisme, faisant du Moi (Ich) le principe actif et fondateur de toute réalité et de la liberté. Il a mis en avant l’autonomie radicale de l’individu et son rôle dans la création du monde.

Limites Contemporaines : Sa doctrine a été accusée de solipsisme potentiel (l’idée que seul le Moi existe) et son éloge de l’identité linguistique et culturelle a été instrumentalisé par des nationalismes exclusifs, rappelant les dangers des identités fermées dans le contexte mondialisé actuel.

4. Arthur Schopenhauer : La Volonté, la Souffrance et le Pessimisme

Schopenhauer a identifié la Volonté – une force cosmique aveugle et irrationnelle – comme la chose en soi, source de toute existence et de toute souffrance. Il a ainsi mis en lumière les pulsions et les désirs inconscients bien avant la psychologie moderne. Ses voies de salut par l’esthétique et l’ascétisme ont offert des formes de répit au chaos de l’existence.

Limites Contemporaines : Son pessimisme radical est un obstacle à l’action collective et à la construction sociale. Bien que pertinente pour l’analyse des anxiétés et du désenchantement de la société de consommation, sa philosophie offre peu de solutions pratiques pour les défis structurels du XXIe siècle.

5. Søren Kierkegaard : L’Individu, l’Angoisse et le Saut dans la Foi

Réagissant à l’abstraction hégélienne, Kierkegaard a insisté sur l’existence concrète, la subjectivité et la passion de l’individu. Il a fait du choix et de l’angoisse les fondements de la liberté et a introduit le saut dans la foi comme seule échappatoire à la superficialité ou à la moralité universelle rigide.

Limites Contemporaines : Son accent excessif sur l’individu et sa relation paradoxale à l’Absolu conduit à un rejet des dimensions sociales et politiques. Cette approche subjective et irrationnelle entrave la construction d’une éthique collective cohérente, nécessaire à la résolution des problèmes de grande échelle.

II. Les Raisons de l’Échec à Unir Durablement l’Humanité

Aucune de ces philosophies, malgré leur profondeur, n’a pu servir de socle à une union universelle pour quatre raisons essentielles :

1. L’Abstraction et l’Inaccessibilité des Systèmes : L’Idéalisme repose sur des concepts d’une haute complexité spéculative. Ces systèmes ne peuvent être des guides pratiques pour la majorité de l’humanité, davantage mue par les besoins matériels, les émotions immédiates et les impératifs culturels que par des constructions métaphysiques élaborées.
2. Les Antagonismes Idéologiques et le Manque de Consensus : Ces philosophies sont souvent mutuellement exclusives. Comment concilier l’Impératif Catégorique rigide de Kant avec l’irrationalité de la Volonté de Schopenhauer, ou le déterminisme hégélien avec le subjectivisme radical de Kierkegaard ? Leurs divergences fondamentales ont empêché l’émergence d’une doctrine unificatrice universellement acceptée.
3. La Négligence des Réalités Collectives et de l’Irrationalité Politique : Si certains ont privilégié l’entité abstraite (Hegel, l’Esprit), d’autres ont glorifié l’individu (Kierkegaard, Fichte). Ces approches ont souvent négligé les dynamiques sociales concrètes, la nécessité d’une médiation politique efficace et les forces irrationnelles qui dominent l’action collective.
4. L’Enracinement Culturel et l’Impossibilité d’Universalisation : Malgré leurs prétentions à l’universalité, ces systèmes sont profondément ancrés dans le contexte européen des Lumières et du Post-Lumières. Ils ne peuvent être transposés universellement sans être perçus comme une imposition culturelle dans un monde fait de milliers de cultures, de religions et de systèmes de valeurs. L’unité de l’humanité ne peut advenir que par le respect et l’intégration de cette diversité.

III. Le Djimbilisme : Une Nouvelle Philosophie pour l’Unité au XXIe Siècle

En conclusion, ces philosophies ont éclairé les profondeurs de la conscience et de l’existence. Mais face aux défis collectifs d’un monde globalisé, leur abstraction, leurs antagonismes et leur focalisation sur la conscience individuelle ou sur des entités spéculatives ne fournissent pas la feuille de route pratique et inclusive nécessaire pour réaliser une unité humaine durable.

C’est ici que le Djimbilisme entre en jeu. Le Djimbilisme propose une nouvelle philosophie universelle pour une humanité unie, consciente et durable, au-delà des races et des frontières. Il ne cherche pas à imposer un cadre rigide, mais à intégrer la richesse de la diversité humaine, en reconnaissant la lumière intrinsèque à chaque individu.

Le Djimbilisme offre des stratégies concrètes et des propositions techniques pour son application, permettant de transcender les limites des philosophies passées. Il s’appuie sur :

• Une conscience unifiée : Une compréhension partagée de notre interconnexion en tant qu’êtres humains, au-delà des divisions culturelles et géopolitiques.
• La reconnaissance de la dignité individuelle et collective : Une éthique qui valorise intrinsèquement chaque vie et chaque culture, favorisant le respect mutuel et la coopération.
• Des mécanismes de médiation et de résolution des conflits : Des outils pratiques pour transformer les antagonismes en opportunités de croissance et d’apprentissage collectif.
• Une approche holistique du développement humain : Intégrant les dimensions matérielles, spirituelles, sociales et environnementales pour un bien-être durable.
• La promotion de l’éducation à la lumière : Une pédagogie qui éveille la conscience et encourage l’épanouissement individuel au service du collectif.

Le Djimbilisme est une philosophie adaptée aux réalités complexes du 21ème siècle, offrant un chemin vers une humanité plus unie, consciente et prospère. Il invite chacun à prendre part à cette transformation.

Pour découvrir cette philosophie révolutionnaire et son application concrète, nous vous invitons à plonger dans le livre de Victor Djimbila Kazadi :

« La Philosophie de la Lumière : Conscience, Unité et Avenir de l’Humanité » La Philosophie du XXIᵉ Siècle pour Unir l’Humanité, Révéler le Rôle de chaque Individu et Bâtir un Monde Harmonieux et Durable.

Ce livre est une boussole essentielle pour naviguer les défis de notre époque et construire un avenir commun.

Cliquez sur le lien ci-dessous pour réserver votre exemplaire et commencer votre voyage vers une nouvelle compréhension du monde et de votre place en son sein :

https://www.morebooks.de/shop-ui/shop/search?q=Philosophie%20de%20lumi%C3%A8re%20:%20&page=1