En Afrique, l’extraction des richesses naturelles s’est trop souvent faite au prix du déracinement des peuples. Derrière les chiffres de croissance se cache une réalité brutale : des communautés entières expropriées de leurs terres ancestrales pour des miettes, condamnées à une précarité durable. Cette indemnisation inéquitable n’est pas une erreur de parcours, c’est une clause abusive structurelle qui nie la dignité humaine.

Face à ce modèle extractiviste déshumanisant, le Djimbilisme surgit comme la doctrine de la rupture. C’est l’outil de solutions endogènes conçu pour placer la souveraineté communautaire et la justice distributive au sommet des priorités nationales.

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I. Le Diagnostic : Pourquoi le Système Actuel de Compensation Échoue

L’indemnisation « standard » pratiquée par les multinationales est une forme de violence économique. Elle repose sur trois failles majeures que le Djimbilisme dénonce :

1. L’Évaluation Borgne : On calcule la valeur marchande d’un terrain, mais on ignore sa valeur de subsistance (agriculture, chasse) et sa dimension spirituelle. Une terre ancestrale n’est pas une marchandise, c’est un patrimoine.
2. L’Oubli du Futur : Les contrats ignorent les pertes de revenus sur le long terme. Une somme d’argent versée une seule fois ne remplace jamais un outil de production durable comme une forêt ou un champ.
3. L’Asymétrie d’Information : Les populations, souvent peu informées de leurs droits, font face à des armées d’avocats internationaux. Le résultat est systématiquement une spoliation légalisée.

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II. La Révolution Djimbiliste : Stratégies et Feuille de Route Technique

Le Djimbilisme ne demande pas l’aumône ; il impose une justice compensatoire par des mécanismes techniques rigoureux et des stratégies de financement autonomes.

A. Propositions Techniques pour une Compensation Juste

Le Djimbilisme propose une refonte totale de l’architecture des contrats miniers et pétroliers :

• L’Indemnisation Progressive et Multiforme : Remplacer le « chèque unique » par un mix de compensation en nature (terres de remplacement fertiles), d’infrastructures sociales (écoles, hôpitaux) et de revenus de transfert garantis.
• Audit Communautaire Indépendant : Avant toute signature, un audit financé par l’État mais mené par des experts indépendants doit valider que le niveau de vie futur des populations sera supérieur à leur niveau actuel.

B. Plan de Financement et Investissement Endogène

Comment financer cette transformation sans dépendre de l’aide extérieure ? La méthodologie Djimbiliste repose sur :

1. La Taxe de Souveraineté Communautaire (TSC) : Prélèvement de 5% à 10% des bénéfices bruts de l’entreprise, versé directement dans des Fonds de Développement Communautaires (FDC).
2. Projections d’Investissement : Ces fonds sont réinvestis localement dans des unités de transformation artisanale ou semi-industrielle gérées par les communautés elles-mêmes.
3. Participation au Capital : Le Djimbilisme prône la conversion d’une partie des droits fonciers des communautés en parts sociales dans l’entreprise exploitante. Les populations deviennent actionnaires de leur propre sol.

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III. Vers l’Autonomie : La Méthodologie de Construction Sociale

Le Djimbilisme ne se limite pas à l’argent. Il construit une résilience sociale par :

• Le CLPI (Consentement Libre, Préalable et Éclairé) : Aucun projet ne démarre sans un accord explicite, écrit et révisable des populations locales.
• Transfert de Compétences : Obligation contractuelle pour l’investisseur de former les jeunes de la communauté aux métiers qualifiés de la mine, pour briser le cycle des emplois subalternes.

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